“苍山一片雪，洱海无尽蓝”，这是云南大理标志性的风景，而世居于大理的白族人民也用一项“至白至蓝”的技艺浸染了千年时光。作为一种非遗传统技艺，扎染作品有着变幻莫测的图案和令人沉醉其中的魅力。大班的孩子会如何看待扎染、会如何研究扎染的工具和方法、会呈现出什么样的作品呢？跟着大6班的孩子一起来欣赏“方寸间的留白之美”吧！

一、起于一个故事——《小疙瘩的奇妙之旅》

“哇，这本书好大啊！”

“这里面的小怪物好奇怪啊！”

“这本书是蓝色的诶！”

“你知道讲的是什么故事吗？”

蓝白相间的封面，头顶疙瘩的小精灵，这本绘本到底讲述了一个什么样的故事呢？阅读区里的这本大书一经投放就引起了孩子们的兴趣。

《纲要》中指出，教师应关注幼儿在活动中的表现和反应，敏锐地察觉他们的需要，选择贴近幼儿的生活且幼儿感兴趣的事物作为教育活动内容。追随孩子们的兴趣，一个围绕绘本《小疙瘩的奇妙之旅》的集体活动由此展开。

“原来，这是一个关于扎染世界的故事！”

“小疙瘩是扎出来的小揪揪。”

“蓝色是染料的颜色。”

“扎染出的布真漂亮，像海水的颜色一样！”

“需要很多步骤才能染出这么漂亮的颜色！”

由于扎结方法不同、染色程度不同，世界上没有一模一样的两块扎染作品。共读完绘本后，孩子们被扎染朴素自然的花色、纹样所吸引，一颗属于扎染艺术的种子悄然在大6班孩子的心里萌发。

在主题《我是中国娃》的背景下，我们充分利用家长资源，让家长成为促进幼儿发展过程中的积极合作者，开展了亲子调查问卷，让孩子们利用周末时间和家长聊一聊、画一画你想了解的中国。在晨间谈话分享问卷结果时，大部分的孩子想要了解扎染是怎么来的，想要动手亲自完成一件扎染艺术品。

幼儿的发展需要决定了课程的发展方向以及教师应如何发挥作用，于是班级里的生活区改干花坊为扎染坊，支持孩子们对扎染的探究。

二、沉浸于一点文化——寻一位传承人

（一）扎染，它从何处来

在孩子们了解到绘本《小疙瘩的奇妙之旅》的作者段银开就是一位扎染非遗传承人后，我们通过图片、视频一起走进了非遗传承人的蓝靛世界。

从视频中，孩子们了解到扎染是中国民间传统而独特的染色工艺，织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。

扎染将柔软纯净的白和深邃温润的蓝结合得美妙动人，白如苍山雪，蓝如洱海水构成了当地民众的生活底色。一布一染，一绢一韵，在非遗传承人的手中生动展现了朴素自然的美。

（二）尝试，当一当小小传承人

“巧手扎锦绣，靛蓝染春秋”，真是奇妙的扎染，这是笔墨无法诠释的色彩！初步了解扎染的技法后，孩子们迫不及待地进入区域跃跃欲试。可是，问题随之而来。材料是新的、游戏是新的、支架是新的，一个崭新的生活区，即使孩子们兴致盎然，但无从下手，无法从游戏中获得成就感、习得新经验，渐渐地扎染坊无人问津。

教师作为幼儿活动的支持者、引导者，应敏感地察觉到他们的需要，及时以适当的方式作出应答，保证幼儿在游戏中获得经验和游戏体验。在观察到扎染区出现问题后，教师及时进行了反思。针对发现的问题，教师及时调整策略。

1.贴近幼儿生活，唤起已有经验

在中班科探区游戏中，孩子们已经能熟练用纸巾染色，对“染”他们有了一定的经验。于是，教师将纸巾染色重新投放进区，用熟悉的游戏唤起孩子们已有的经验，重燃孩子们对扎染区的兴趣。

2.降低操作难度，从简单的型染糊入手

   在非遗传承人段银开的视频介绍中，孩子们了解到扎染中有一种特殊的印花方法“型染糊”。型染糊不需要像扎染一样用到很多工具，简单的方法就能印出各式各样的花纹。《纲要》中提到，孩子们的游戏环境应具有参与性，即游戏环境是等待幼儿来探索、发现和操作的、让幼儿有事可做的。型染糊操作步骤简单，但探索性、可操作性强，材料投放进区后，孩子们都愿意制作一块属于自己的“型染糊”方巾。型染糊不复杂，但步骤却不少，要经历调糊、铺板刮糊、染色、洗净、晾干等多个步骤。       

第一个步骤孩子们就遇到问题了：黄豆粉做成的防染糊水加多了太稀，糊不上；水加少了太黏，抹不匀。这可怎么办呢？我们展开了一次讨论。

“如果这次水放多了，就加点黄豆粉；如果是水放少了，就加点水。”

“这样下次还是不知道要放多少黄豆粉和水比较合适。”

“科探区有量杯，可以用量杯量一下！每次记录下来。”

最终，孩子们商定用量杯尝试少量加水，最后把水和黄豆粉的比例记录下来，找到最合适的比例。一次生活区和科探区的联动就开始啦！

经过多次实验，孩子们发现水和黄豆粉的比例为3:1时，防染效果最佳。在确定防染糊的比例后，正式的扎染制作就开始啦！

这些作品呈现在教室里，不仅增添了一抹风景，更体现了孩子活动的痕迹。

3.分解扎染步骤，难度一步步递进

在能够熟练制作型染糊后，孩子们的兴趣逐渐减退。教师及时抓住这一契机，引导孩子们从型染糊向扎染转变。在扎染过程中，孩子们又会遇到哪些问题呢？

（1）扎，有方法！

“老师，我的皮筋绕不紧。”

“老师，我的皮筋一直掉下来。”

“老师，我的木板夹不住。”

在扎染区的游戏中，孩子们更愿意用夹子夹住织物达到防染效果。区域里的皮筋仿佛都成了摆设，无人问津。可是这样染出的花纹都大同小异，局限了很多特殊的纹样。怎样让皮筋用起来呢？扎皮筋是一项生活中的常见技能，女孩子每天梳头就需要用到皮筋。于是，结合一日生活，我们引导女孩子们起床后互相帮忙梳头，感兴趣的男孩子则在家尝试帮妈妈梳头。一段时间后，会扎皮筋的孩子人数明显上升，扎染区里的皮筋终于派上了用场。对于手部精细动作发展不太灵活的孩子，教师在区域里投放了麻绳、木块、各种各样的夹子，保证不同水平差异的孩子进入区域都可以符合他们发展水平的游戏材料。

用夹子夹

用绳绑

用皮筋扎

（2）步骤图，能看懂！

“老师，这个步骤图我看不懂。”

“老师，我不知道选哪个步骤图？”

“老师，这个好难，我不会。”

在投放扎染材料后，教师就将相应的支架图投放进区，但忽略了孩子们的经验水平。孩子们缺失根据步骤图折叠布料的经验，往往看了以后不会做。并且，过多的支架图让孩子们选择困难。面对这一问题，教师的跟进策略是：先投放低难度的步骤图，筛选掉难度过高的步骤图；然后利用幼幼资源，引导能力强的幼儿帮助能力弱的幼儿看懂步骤图或成为小老师，带着能力弱的孩子一起游戏。

经过一段时间的游戏，孩子们基本能熟练掌握简单的步骤图，也知道呈现一幅扎染作品并不是一蹴而就，只有耐心跟着步骤图，通过叠、扎、染、洗、拆等多个步骤才能达到明显的扎染效果。 

在游戏过程中，教师也发现大多数孩子都喜欢用盘扎法、捆扎法，导致了效果呈现比较单一。

顺应孩子们的游戏现状，教师逐步增添了难度较高的步骤图，从丰富步骤图出发，让孩子们的作品有了更多的样式。

由此可见，一个满足幼儿需要的、有层次性的游戏环境更能促使幼儿自主、有效地与之发生互动并促进幼儿的发展。

（3）染，不止一种！

在前期欣赏扎染作品的过程中，孩子们发现不仅不同的叠法、扎法会影响作品呈现效果，不同的染色方法也能令纹样产生变化。于是，孩子们开始了染法探索之旅。

最简单的滴染，在纸巾染色游戏中用到过，用滴管滴在布料上可以产生晕染效果。

最常见的浸染，在制作型染糊中用到过，扎好布料浸泡在染液中达到想要的效果。

小众的吊染，抓住布料的一端，倾斜不同角度反复泡入染液中，形成渐变染的山水画效果。

《纲要》中指出，教师的作用应主要在于激发幼儿感受美、表现美的情趣，丰富他们的审美经验，使之体验自由表达和创造的快乐。孩子们亲身体验了一道道扎染工序，最后呈现出了独一无二、与众不同扎染艺术作品，这个过程与结果加强了他们的游戏满足感，而这种满足感是个人成就感的重要源泉。生活区“扎染坊”也成为孩子们区域游戏的首选。

（三）扎染，不止艺术，还有生活

在扎染坊中，孩子们在审美、创美方面获得了成就感，在生活自理能力上也有了长足的发展。从每一个步骤都需要老师帮忙到自主游戏、自主整理，每个孩子都在区域游戏中游刃有余。

自理能力——自主戴手套、穿包衣

游戏前的准备——自主摆放材料

游戏后的收纳——自主收拾整理游戏后的区域

自主游戏——自主完成一系列扎染流程

三、呈现在创作中——设计扎染周边

在将近半学期的游戏中，孩子们完成了许多扎染作品的制作。很快，新年文化节年货大街双十一预热活动到来了。在这次预热活动中，扎染作品虽然售卖一空，但也反馈出一些问题。比起发卡、手链等小饰品，扎染饰品显然竞争力不足；扎染的花束、手帕则因为实用性不强少有人购买。而扎染福袋、布包因为实用性强、很有特色很快销售一空。

于是，孩子们在游戏中着重制作扎染福袋、布包为新年文化节做准备。孩子们为自己的扎染福袋绘制了设计图，体验当一回手作达人。 

虽然新年文化节年货大街没能如期举办，但在蓝白相间的世界里，孩子们通过多感官体验了传统艺术的魅力、多次操作尝试感受了创作的喜悦。下学期，即将迎来毕业季，扎染会和毕业季碰撞出什么样的火花呢？是否可以自制扎染班服？是否可以用扎染布料为毕业照布景？时移世易，始终若一，方寸间的留白之美穿行千年带给大6班孩子的游戏之旅未完待续……

撰稿：张晗

摄影：陈静波

审核：秦莘珏